畢竟身為知名人士，我還是要謹慎回答這個問題的龔剛。假如，我是說假如啊，這個命題成立：很多人討厭李永波?。ㄗ雒穗y啊，這么明顯的一個事實還得假如）

有人會將李永波的招人煩歸結于性格原因龔剛，什么高調啊、說話直接啊、愛拋頭露面啊，之類的。但是顯而易見，哪些明星會就因為這些遭人煩？李娜性子直不直？張繼科愛不愛上電視？他們也因為這些招很多人討厭了嗎？

很多人討厭李永波的真正原因龔剛，在于李大哥的那一套金牌至上的功利作風。

過去10余年間，李永波多次承認自己曾安排隊員讓球，并對此表示自豪：“我們讓球是因為我們強大，只有和隊友交手才有機會(讓球)。我覺得我們應該感到自豪，因為我們強大，我們同時有幾個(組)選手進入前八、前四，從這個角度來說，對手想讓球他也沒有這個資本?！?/p>

這什么意思？？存天理滅人欲唄，不對，是存“金牌”滅人欲：那些被指示輸球的球員，縱使流過再多的汗水，在金牌政績面前猶如螻蟻傀儡。而李大哥從未為此覺得有任何不妥。

影響最大的一次事件就是2012年倫敦奧運會，羽毛球女雙比賽中，中國組合于洋和王曉理因為讓球而被取消奧運資格。但在回歸以后，即使面對央視的鏡頭接受專訪，李永波也毫無反省之意。

李永波的金牌思維之根深蒂固還有一件事可以體現出來，2011年6月李娜法網后，李永波在武漢出席活動接受當地媒體采訪時表示：“李娜畢竟還不是奧運冠軍，大滿貫只是一項比賽而已，李娜還需要進一步努力，在奧運會的舞臺上實現自己的價值?！?/p>

除此之外，作為中國羽毛球的絕對實權人物，李永波在過去一直大權在握，把握財權、人事權等獨斷專行的作風，也為自己的招人厭“加了不少分”。

《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》表達怎樣的思想感情？

《已亥雜詩?九州生氣恃風雷》表達的思想感情是比較復雜的。

《已亥雜詩?九州生氣恃風雷》全詩如下：

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖數，不拘一格降人才。

一，這首詩表達了作者渴望風雷激蕩、社會變革的心境。詩歌的作者是晚清著名的思想家，詩人龔自珍，創作時間是鴉片戰爭的前一年1839年。

其時，清王朝已經千穿百孔，風雨飄搖，內憂外患，大廈將傾。

這首詩作者有一個自注，說：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠數萬，道士乞撰青詞?！?/p>

所謂“青詞”，是道教舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文。

作者借寫“青詞”為名，呼喚“天公”，用狂風巨雷劈開這萬馬齊喑、死氣騰騰的政治局面，還社會以生機勃勃的氣象。

“萬馬齊喑”是活用蘇軾的“萬馬皆喑”句。

宋·蘇軾《三馬圖贊》序說：“時西域貢馬……振鬣長鳴，萬馬皆喑?！?/p>

蘇軾原句說的是馬，龔自珍這里說的是社會現象：

要激活黑暗統治下，人們敢怒不敢言的一洼死水，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，作者認識到，唯有風雷激蕩的變革，才可能實現。

龔自珍的這種思想，在當時是具有積極的資產階級改良主義啟蒙意義的。

二，這首詩表達了作者期盼“天公” “不拘一格降人才”的愿望。龔自珍生于1792年（清乾隆五十七年），二十一歲從父親任職的徽州府趕到北京參加鄉試落榜。

"縱使文章驚海內，紙上蒼生而已"，所以此后他雖屢試不第，但仍然堅持科考，以期走上政壇。直至三十八歲經過六次會試，才進士及第。 但進士及第后，龔自珍未能如愿進入翰林院，最終的職位也只是一個禮部主事。

龔自珍在《定庵全集》大量的文章中，表明了對腐朽的官僚機構和庸俗官僚的深惡痛絕，建議改革內閣制度，改革科舉制，多方羅致“通經致用”人才的政治主張。

《已亥雜詩?九州生氣恃風雷》中，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，就是期盼“天公” 重用“通經致用”人才的吶喊。

三，《已亥雜詩?九州生氣恃風雷》中，還是對最高封建統治者抱有幻想。雖然詩作是借寫“青詞”為名，呼喚“天公”。但很明顯，作者所說的“天公”就是皇上。

有人把這首詩與花蕊夫人當年的“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”的詩作比較。說龔自珍的詩作比之花蕊夫人的矛頭直指猶有不如 。

喝都江堰江水長大的花蕊夫人天生麗質，且詩文俱佳。后蜀主孟昶見后驚為天人，于是“近水樓臺先得月”收入宮中，封為貴妃。

宋太祖趙匡胤發兵后蜀，蜀軍未做抵抗，孟昶自縛請降，花蕊夫人也成了囚徒，陪孟昶被押解進京。

趙匡胤素知花蕊夫人艷麗，一見之下，大為傾心。令花蕊夫人作詩一首以試其文才。

花蕊夫人口占一絕：

“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知?十四萬人齊解甲，更無一個是男兒!”

花蕊夫人對后蜀主孟昶怒其不爭，哀其不幸。言外之意，假如孟昶率十四萬人放手一搏，趙匡胤未必能如此容易取勝。

趙匡胤聽后無言以對。

龔自珍的“我勸天公重抖擻”，雖一個“勸”字，似乎把自己擺在君王同等位置，也無非是對清朝統治者怒其不爭，哀其不幸。

整句詩渴求君王再發慈悲之意躍然紙上。不過，這種時代的和歷史的局限性，在所難免。